Les temps fâcheux des derniers jours 2.Timothée.3.

1 Or sache ceci, que dans les derniers jours il surviendra des temps fâcheux;

2 car les hommes seront égoïstes, avares, vantards, hautains, blasphémateurs, désobéissants à leurs parents, ingrats, sans piété,

3 sans affection naturelle, implacables, calomniateurs, ne se maîtrisant pas, cruels, n’aimant pas le bien1,

— 1 ou: n’aimant pas les gens de bien.

4 traîtres, téméraires, enflés d’orgueil, amis des voluptés plutôt qu’amis de Dieu,

5 ayant la forme de la piété, mais en ayant renié la puissance. Or détourne-toi de telles gens.

6 Car d’entre eux sont ceux qui s’introduisent dans les maisons et qui prennent dans leurs filets des femmes crédules chargées de péchés, entraînées par des convoitises diverses,

7 qui apprennent toujours et qui ne peuvent jamais parvenir à la connaissance de la vérité.

8 Or de la même manière dont Jannès et Jambrès1résistèrent à Moïse, ainsi aussi ceux-ci résistent à la vérité, hommes corrompus dans leur entendement, réprouvés quant à la foi;

— 1 selon la tradition juive: chefs des devins d’Exode 7 à 9.

9 mais ils n’iront pas plus loin, car leur folie sera manifeste pour tous, comme a été celle de ceux-là aussi.

Demeure dans les choses que tu as apprises

10 Mais toi, tu as suivi avec exactitude ma doctrine, ma conduite, mon but constant, ma foi, mon support, mon amour, ma patience,

11 mes persécutions, mes souffrances, telles qu’elles me sont arrivées à Antioche, à Iconium, à Lystre, quelles persécutions j’ai endurées; et le Seigneur m’a délivré de toutes.

12 Et tous ceux aussi qui veulent vivre pieusement dans le Christ Jésus, seront persécutés;

13 mais les hommes méchants et les imposteurs iront de mal en pis, séduisant et étant séduits.

14 Mais toi, demeure dans les choses que tu as apprises et dont tu as été pleinement convaincu, sachant de qui tu les as apprises,

15 et que, dès l’enfance, tu connais les Saintes Lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi qui est dans le Christ Jésus.

16 Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour1enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,

— 1 ou: Toute Écriture, divinement inspirée, est aussi utile pour.

17 afin que l’homme de Dieu soit accompli et parfaitement préparé pour toute bonne œuvre.


Réflexion...


Le sombre portrait moral des v. 2 à 5 ressemble à celui de Rom. 1 v. 28 à 32 , à cette différence près qu'il ne dépeint pas ici des païens mais des gens qui se disent chrétiens. Et ce qui l'aggrave: la forme de la piété, l'hypocrisie, recouvre ces traits affreux d'un vernis trompeur. «Mais toi…», interrompt de nouveau l'apôtre (v. 10, 14; ch. 4 v. 5 ). D'un côté ces gens immoraux «qui apprennent toujours et qui ne peuvent jamais parvenir à la connaissance de la vérité…» (v. 7). De l'autre ce jeune serviteur de Dieu, nourri dès l'enfance des «saintes lettres» sous l'influence d'une mère et d'une grand-mère pieuses (ch. 1 v. 5 ). Heureux ceux qui, dès leur jeune âge, ont été des lecteurs assidus de la Parole de Dieu! À eux, et à nous tous, s'adresse cette exhortation: «Demeure dans les choses que tu as apprises» (v. 14).

Le v. 16 établit la pleine inspiration de toutes les Écritures, en même temps que leur autorité pour enseigner, convaincre, corriger, instruire dans la justice. La Parole de Dieu nourrit et forme l'homme de Dieu. Timothée en était un, malgré sa jeunesse (v. 17; 1 Tim. 6. 11 ). Ce titre d'homme de Dieu est plus noble encore que ceux de soldat, d'ouvrier ou d'esclave du Seigneur (ch. 2 v. 3, 15, 24 ). Dieu nous montre ici comment on le devient. Qu'Il nous donne aussi le désir de l'être!

Marcher en Christ Colossiens.2-6/19.

6 Comme donc vous avez reçu le Christ Jésus, le Seigneur,

7 marchez en lui, enracinés et édifiés en lui, et affermis dans la foi, selon que vous avez été enseignés, abondant [en elle] avec des actions de grâces.

Pleine efficacité de la rédemption accomplie par Jésus Christ

8 Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie1 par la philosophie et par de vaines déceptions, selon l’enseignement2 des hommes, selon les éléments du monde, et non selon Christ;

— 1 ou: ne vous dépouille. — 2 ou: la tradition.

9 car en lui habite toute la plénitude de la déité corporellement;

10 et vous êtes accomplis1 en lui, qui est le chef2 de toute principauté et autorité,

— 1 c. à d.: pleins ou remplis. — 2 ou: la tête.

11 en qui aussi vous avez été circoncis d’une circoncision qui n’a pas été faite de main, dans le dépouillement du corps de la chair par la circoncision du Christ,

12 étant ensevelis avec lui dans1 le baptême, dans1lequel aussi vous avez été ressuscités ensemble par la foi en l’opération de Dieu qui l’a ressuscité d’entre les morts.

— 1 ou: par.

13 Et vous, lorsque vous étiez morts dans vos fautes et dans l’incirconcision de votre chair, il vous a vivifiés ensemble avec lui, vous1 ayant pardonné toutes les fautes,

14 ayant effacé l’obligation1 qui était contre nous, [laquelle consistait] en ordonnances, [et] qui nous était contraire, et il l’a ôtée en la clouant à la croix;

— 1 acte écrit engageant celui qui l'a signé de sa main.

15 ayant dépouillé les principautés et les autorités, il les a produites en public, triomphant d’elles en la [croix].

Liberté chrétienne

16 Que personne donc ne vous juge en ce qui concerne le manger et le boire, ou à propos d’un jour de fête ou de nouvelle lune, ou de sabbats,

17 qui sont une ombre des choses à venir; mais le corps1 est du Christ.

— 1 la réalité par opposition à l’ombre.

18 Que personne ne vous frustre du prix [du combat], faisant sa volonté propre dans [l’]humilité et dans [le] culte des anges, s’abandonnant à ses visions, enflé d’un vain orgueil par les pensées de sa chair,

19 et ne tenant pas ferme le chef1, de qui tout le corps, alimenté et bien uni ensemble par des jointures et des liens, croît de la croissance de Dieu.

— 1 ou: la tête.


Réflexion...


S'occuper des gloires du Seigneur Jésus est le moyen d'être édifiés et enracinés en Lui (v. 7). Les racines d'un arbre lui a la fois nourriture et stabilité (Prov. 12. 3 ). Si le chrétien n'est pas affermi dans la foi (ch. 1 v. 23 ), il risque d'être emporté «par tout vent de doctrine» comp. Matt. 13. 21 ). Précisément des vents dangereux soufflaient à Colosses:la philosophie (v. 8), la tradition (v. 8, note), le culte des anges (v. 18), les ordonnances religieuses (v. 22)… tout ce que le v. 8 appelle de vaines déceptions. Avec non moins d'imagination, doctrines et thèses sont inventées et foisonnent aujourd'hui. Craignons de prêter l'oreille à tout enseignement qui s'écarte de la Parole de Dieu. L'Ennemi de nos âmes, par les agents qu'il emploie, voudrait nous séduire (v. 4), faire de nous sa proie (v. 8), nous dépouiller (v. 8,note), nous frustrer du prix du combat (v. 18). Or le grand combat a été livré et remporté par un Autre. La croix où Satan a cru un moment triompher a marqué sa défaite totale et publique (v. 15); il a lui-même été dépouillé de son armure et de ses biens (lire Luc 11. 21, 22 ). Ne supportons pas de nous laisser ravir, ou plutôt ravir au Seigneur, quoi que ce soit de ce qui Lui appartient.

Le message du salut Esaie.61.

1 L’Esprit du Seigneur, l’Éternel, est sur moi, parce que l’Éternel m’a oint pour apporter de bonnes nouvelles aux débonnaires: il m’a envoyé pour panser ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la liberté, et aux prisonniers l’ouverture de la prison,

2 pour proclamer l’année de la faveur de l’Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu, pour consoler tous ceux qui mènent deuil,

3 pour mettre et donner à ceux de Sion qui mènent deuil l’ornement au lieu de la cendre, l’huile de joie au lieu du deuil, un vêtement de louange au lieu d’un esprit abattu, afin qu’ils soient appelés térébinthes¹ de justice, le plant de l’Éternel pour qu’il soit glorifié.

— ¹ image employée pour désigner des hommes puissants; comparer Ézéch. 17:13.

4 Et ils bâtiront ce qui était ruiné dès longtemps, ils relèveront les désolations anciennes, et ils renouvelleront les villes ruinées, les lieux désolés de génération en génération.

5 Et les étrangers se tiendront là et paîtront vos troupeaux, et les fils de l’étranger seront vos laboureurs et vos vignerons.

6 Mais vous, vous serez appelés les sacrificateurs de l’Éternel; on dira de vous: les serviteurs de notre Dieu. Vous mangerez des richesses des nations, et vous vous revêtirez de¹ leur gloire.

— ¹ litt.: et vous prendrez leur place dans.

7 Au lieu de votre honte [vous aurez] le double; au lieu d’être confondus, ils célébreront avec joie leur portion: c’est pourquoi, dans leur pays, ils posséderont le double, ils auront une joie éternelle.

8 Car moi, l’Éternel, j’aime le juste jugement, je hais la rapine d’iniquité; et je leur donnerai leur récompense avec vérité, et je ferai avec eux une alliance éternelle.

9 Et leur semence sera connue parmi les nations, et leur postérité, au milieu des peuples; tous ceux qui les verront les reconnaîtront, qu’ils sont la semence que l’Éternel a bénie.

10 Je me réjouirai avec joie en l’Éternel, mon âme s’égayera en mon Dieu; car il m’a revêtu des vêtements du salut, il m’a couvert de la robe¹ de la justice, comme un fiancé se pare de² son turban et comme une fiancée s’orne de ses joyaux.

— ¹ le large vêtement extérieur des Orientaux. — ² litt.: met, à la façon des sacrificateurs.

11 Car, comme la terre produit son germe et comme un jardin fait germer ses semences, ainsi le Seigneur l’Éternel fera germer la justice et la louange devant toutes les nations.


Réflexion...


Le début de ce chapitre est d'un intérêt tout particulier. C'est le passage qu'a choisi le Seigneur Jésus lorsqu'il s'est levé pour lire et méditer dans la synagogue de Nazareth (Luc 4. 16 à 21 ). Mais remarquons un détail de la plus haute importance: Jésus a interrompu sa lecture au milieu de la phrase, avant la mention du jour de la vengeance. Seule la première partie de son ministère (celui de la grâce), était accomplie «eux l'entendant». Ce qui suit, c'est-à-dire le jugement, était suspendu et l'est encore aujourd'hui. Là où notre texte ne comporte pas même une virgule, Dieu a intercalé déjà presque deux mille ans de patience.

Toutefois cette vengeance n'est pas non plus le dernier mot de la phrase. Elle est suivie de consolation et de joie pour les fidèles du résidu. Comme Job à la fin, ils posséderont le double (v. 7), cette double fertilité déjà annoncée par le nom d'Éphraïm (Gen. 41. 52, note ). «Ils auront une joie éternelle» (v. 7).

En réponse à ces promesses, la voix du résidu s'élève: «Je me réjouirai avec joie en l'Éternel, mon âme s'égayera en mon Dieu; car il m'a revêtu des vêtements du salut, il m'a couvert de la robe de la justice…» (v. 10). Le chrétien aujourd'hui n'a-t-il pas les mêmes motifs pour louer le Seigneur et se réjouir en Lui?

Promesses de restauration Michée.4.

1 Et il arrivera, à la fin des jours, que la montagne de la maison de l’Éternel sera établie sur le sommet des montagnes, et sera élevée au-dessus des collines; et les peuples y afflueront;

2 et beaucoup de nations iront, et diront: Venez, et montons à la montagne de l’Éternel, et à la maison du Dieu de Jacob, et il nous instruira de ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem, la parole de l’Éternel.

3 Et il jugera au milieu de beaucoup de peuples, et prononcera le droit à de fortes nations jusqu’au loin; et de leurs épées ils forgeront des socs, et de leurs lances, des serpes: une nation ne lèvera pas l’épée contre une [autre] nation, et on n’apprendra plus la guerre.

4 Et ils s’assiéront chacun sous sa vigne et sous son figuier, et il n’y aura personne qui les effraye: car la bouche de l’Éternel des armées a parlé.

5 Car tous les peuples marcheront, chacun au nom de son dieu; et nous, nous marcherons au nom de l’Éternel, notre Dieu, à toujours et à perpétuité.

6 En ce jour-là, dit l’Éternel, je rassemblerai celle¹ qui boitait, et je recueillerai celle qui était chassée et celle sur laquelle j’avais fait venir du mal.

— ¹ c. à d.: la brebis

7 Et je ferai de celle qui boitait, un reste, et de celle qui avait été repoussée au loin, une nation forte; et l’Éternel régnera sur eux, en la montagne de Sion, dès lors et à toujours.

8 Et toi, tour du troupeau¹, colline élevée de la fille de Sion, à toi arrivera et viendra la domination première, le royaume, à la fille de Jérusalem.

— ¹ ou: tour d’Éder; hébreu: Migdal-Éder

9 Maintenant, pourquoi pousses-tu des cris? N’y a-t-il point de roi au milieu de toi? Ton conseiller a-t-il péri? car l’angoisse t’a saisie, comme une femme qui enfante.

10 Sois dans l’angoisse et gémis, fille de Sion, comme une femme qui enfante; car maintenant tu sortiras de la ville et tu habiteras aux champs, et tu viendras jusqu’à Babylone; là, tu seras délivrée; là, l’Éternel te rachètera de la main de tes ennemis.

11 Et maintenant sont rassemblées contre toi beaucoup de nations qui disent: Qu’elle soit profanée, que notre œil voie Sion!

12 Mais elles ne connaissent pas les pensées de l’Éternel et ne comprennent pas son conseil; car il les a amassées comme la gerbe sur l’aire,

13 Lève-toi et foule, fille de Sion, car je ferai ta corne de fer, et je ferai tes sabots d’airain, et tu broieras beaucoup de peuples; et je consacrerai leur butin à l’Éternel, et leurs biens au Seigneur de toute la terre.


Réflexion...


Quand l’incapacité de l’homme a été démontrée, le moment est venu pour Dieu de se manifester. Ayant établi que ce n’était «pas ici un lieu de repos», l’Éternel peut nous entretenir de son propre repos. Beaucoup d’efforts sont déployés aujourd’hui en faveur de la paix. Ils résultent dans le meilleur cas d’une illusion aussi naïve qu’elle est généreuse dans le pire, d’une confiance coupable dans l’homme, et toujours de l’ignorance de la Parole de Dieu. Aussi ces efforts sont-ils finalement voués à l’échec. Le monde jouira de la paix seulement lorsque Dieu la lui aura donnée. Et quand le fera-t-Il? Pas avant que Ses droits n’aient été reconnus. Mais alors quel changement! Toutes les idoles seront balayées. L’admiration pour les œuvres de l’homme fera place à la gloire rendue à Dieu. Tous les peuples, d’un seul mouvement, Lui rendront hommage, chercheront auprès de Lui la sagesse et la connaissance. Chrétiens, nous avons le privilège de le faire dès à présent. «Montons» à ce lieu où le Seigneur a promis sa présence. «Il nous instruira de ses voies», est-il ajouté. Quelle perte nous faisons si nous négligeons les réunions où la Parole est expliquée, méditée. Mais n’oublions pas ce qui doit en résulter: «et nous marcherons dans ses sentiers»

Les habitants de Jérusalem comparés au bois de la vigne. Ézéchiel.15.

1 Et la parole de l’Éternel vint à moi, disant:

2 Fils d’homme, le bois de la vigne, que vaut-il plus que tout [autre] bois, le sarment qui est parmi les arbres de la forêt?

3 En prendra-t-on du bois pour en faire quelque ouvrage, ou en prendra-t-on une cheville pour y suspendre quelque ustensile?

4 Voici, on le met au feu pour être consumé; le feu en consume les deux bouts, et le milieu est brûlé. Serait-il propre à un ouvrage?

5 Voici, quand il était entier, on n’en a fait aucun ouvrage; combien moins, quand le feu l’aura consumé et qu’il sera brûlé, en fera-t-on encore un ouvrage.

6 C’est pourquoi, ainsi dit le Seigneur, l’Éternel: Comme le bois de la vigne parmi les arbres de la forêt, que j’ai livré au feu pour être consumé, ainsi je livrerai les habitants de Jérusalem, et je mettrai ma face contre eux:

7 ils sortiront d’un feu, et un [autre] feu les consumera; et vous saurez que je suis l’Éternel, quand j’aurai mis ma face contre eux.

8 Et je ferai du pays une désolation, parce qu’ils ont commis le péché, dit le Seigneur, l’Éternel.

Réflexion...

N’ayant pas porté de fruit, est-ce qu’au moins son bois peut être utilisé ? En aucune manière! Il est sans valeur, tout juste bon à être brûlé. Terrible sort des sarments stériles de la vigne d’Israël… et de ceux que le Père sera obligé d’ôter du vrai cep (Jean 15. 1, 2 )!

En sécurité dans la maison du Seigneur Ps.27.

1 L’Éternel est ma lumière et mon salut: de qui aurai-je peur? L’Éternel est la force de ma vie: de qui aurai-je frayeur?

2  Quand les méchants, mes adversaires et mes ennemis, se sont approchés de moi pour dévorer ma chair, ils ont bronché et sont tombés.

3  Quand une armée camperait contre moi, mon cœur ne craindrait pas; si la guerre s’élève contre moi, en ceci j’aurai confiance:

4  J’ai demandé une chose à l’Éternel, je la rechercherai: [c’est] que j’habite dans la maison de l’Éternel tous les jours de ma vie, pour voir la beauté de l’Éternel et pour m’enquérir diligemment [de lui] dans son temple.

5  Car, au mauvais jour, il me mettra à couvert dans sa loge, il me tiendra caché dans le secret de sa tente; il m’élèvera sur un rocher.

6  Et maintenant, ma tête sera élevée par dessus mes ennemis qui sont à l’entour de moi; et je sacrifierai dans sa tente des sacrifices de cris de réjouissance; je chanterai et je psalmodierai à l’Éternel.

7  Éternel! écoute; de ma voix, je crie [à toi]: use de grâce envers moi, et réponds-moi.

8  Mon cœur a dit pour toi: Cherchez ma face. Je chercherai ta face, ô Éternel!

9  Ne me cache pas ta face, ne repousse point ton serviteur avec colère. Tu as été mon secours; ne me délaisse pas, et ne m’abandonne pas, ô Dieu de mon salut!

10  Quand mon père et ma mère m’auraient abandonné, l’Éternel me recueillera.

11  Éternel! enseigne-moi ton chemin, et conduis-moi dans [le] sentier uni, à cause de mes ennemis.

12  Ne me livre pas au désir de mes adversaires; car de faux témoins se sont levés contre moi, et des gens qui respirent la violence.

13  Si je n’avais pas eu la confiance que je verrais la bonté de l’Éternel dans la terre des vivants…!

14  Attends-toi à l’Éternel; fortifie-toi, et que ton cœur soit ferme¹: oui, attends-toi à l’Éternel.

— ¹ quelques-uns: et il fortifiera ton cœur.


Réflexion...


Dans ce psaume brille toute la confiance du croyant en Celui qui est sa lumière, son salut, la force de sa vie (verset 1; comparer Psaume 18. 27-29 ). L'épître aux Éphésiens le confirme: le Seigneur est à la fois la lumière et la force du chrétien (Éphésiens 5. 14 et 6. 10 ). Qui a réalisé cette confiance envers Dieu comme le Seigneur Jésus?

C'est dans la maison de l'Éternel que le psalmiste cherche son refuge (versets 3 à 5; comparer 2 Rois 19. 1 et 14 ), belle figure de la communion, «une chose» que nous avons à demander et à rechercher avant tout autre. Or cette communion n'est pas seulement pour l'heure de l'épreuve, mais pour «tous les jours de ma vie». Elle est «le climat» nécessaire pour discerner la beauté du Seigneur et faire des progrès dans sa connaissance.

Pierre explique sa conduite Actes.11-1/18.

1 Or les apôtres et les frères qui étaient en Judée apprirent que les nations aussi avaient reçu la parole de Dieu.

2 Et quand Pierre fut monté à Jérusalem, ceux de la circoncision1 discutaient avec lui,

— 1 c. à d.: les croyants issus du peuple juif.

3 en disant: Tu es entré chez des hommes incirconcis, et tu as mangé avec eux.

4 Mais Pierre se mit à leur exposer [les choses] par ordre, en disant:

5 J’étais en prière dans la ville de Joppé, et je vis dans une extase une vision, [savoir] un objet descendant, comme une grande toile dévalant du ciel par les quatre coins; et elle vint jusqu’à moi;

6 et y ayant jeté les yeux, je considérais, et je vis les quadrupèdes de la terre, et les bêtes sauvages, et les reptiles, et les oiseaux du ciel;

7 et j'entendis aussi une voix qui me dit: Lève-toi, Pierre, tue et mange.

8 Et je dis: Non pas, Seigneur; car jamais chose souillée ou impure n’entra dans ma bouche.

9 Et une voix répondit pour la seconde fois du ciel: Ce que Dieu a purifié, toi, ne le tiens pas pour souillé.

10 Et cela eut lieu par trois fois, et tout fut de nouveau retiré dans le ciel.

11 Et voici, aussitôt, trois hommes qui avaient été envoyés de Césarée vers moi, se trouvèrent devant la maison où j’étais1.

— 1 plusieurs lisent: nous étions.

12 Et l’Esprit me dit d’aller avec eux sans hésiter; et les six frères que voici vinrent avec moi, et nous entrâmes dans la maison de cet homme.

13 Et il nous raconta comment il avait vu dans sa maison l’ange qui, se tenant là, lui avait dit: Envoie [des messagers] à Joppé, et fais venir Simon qui est surnommé Pierre,

14 qui te dira des choses par lesquelles tu seras sauvé, toi et toute ta maison.

15 Et comme je commençais à parler, l’Esprit Saint tomba sur eux, comme aussi [il est tombé] sur nous au commencement.

16 Et je me souvins de la parole du Seigneur, comment il a dit: Jean a baptisé avec de l’eau, mais vous, vous serez baptisés de l’Esprit Saint1.

— 1 voir 1:5.

17 Si donc Dieu leur a fait le même don qu’à nous qui avons cru au Seigneur Jésus Christ, qui1 étais-je, moi, pour pouvoir l’interdire à Dieu?

— 1 littéralement: qui donc.

18 Et ayant entendu ces choses, ils se turent et glorifièrent Dieu en disant: Dieu a donc en effet donné aux nations la repentance pour la vie!


Réflexion...


Ne jugeons jamais sur les apparences ni sur des circonstances que nous ne connaissons qu'imparfaitement. Un chrétien dont le comportement nous a surpris peut avoir agi par obéissance au Seigneur. Il en était ainsi de Pierre lorsqu'il était entré chez Corneille et avait mangé avec lui. Ces détails étaient tout ce qu'avaient voulu retenir «ceux de la circoncision» (v. 2). Alors qu'il s'était passé dans cette maison des événements extraordinaires que l'apôtre va raconter maintenant! Le salut des nations était annoncé dans l'Ancien Testament (par ex. És. 49. 6 et 65. 1 ). Pierre lui-même y avait fait allusion dès son premier discours (ch. 2 v. 21, 39 ). Cependant pour faire disparaître les préventions des frères de Jérusalem, il fallait des preuves formelles. Elles leur sont apportées par ce récit de Pierre, confirmé par les six témoins qui l'ont accompagné. En apprenant comment l'apôtre a été éclairé et conduit chez Corneille et surtout comment le Saint Esprit est descendu sur ces Gentils, tous reconnaissent la volonté de Dieu et Lui donnent gloire. Réjouissons-nous de cette faveur qui s'est étendue jusqu'à nous et, si nous ne l'avons pas encore fait, hâtons-nous de recevoir nous aussi «la repentance pour la vie» (v. 18).

Avertissement à Jérusalem Sophonie.3

1  Malheur à la rebelle, à la corrompue, à la ville qui opprime!

2 Elle n’écoute pas la voix, elle ne reçoit pas l’instruction, elle ne se confie pas en l’Éternel, elle ne s’approche pas de son Dieu.

3 Ses princes au milieu d’elle sont des lions rugissants; ses juges, des loups du soir: ils ne laissent rien jusqu’au matin.

4 Ses prophètes sont des vantards, des hommes perfides; ses sacrificateurs profanent le lieu saint, ils font violence à la loi.

5 L’Éternel juste est au milieu d’elle; il ne commet pas l’iniquité; chaque matin il met en lumière son juste jugement; il ne fait pas défaut; mais l’inique ne connaît pas la honte.

6 J’ai retranché des nations, leurs créneaux sont dévastés; j’ai rendu désolées leurs rues, de sorte que personne n’y passe; leurs villes sont ravagées, de sorte qu’il n’y a plus d’homme, point d’habitant.

7 J’ai dit: Crains-moi seulement, reçois l’instruction; et sa demeure ne sera pas retranchée, quelle que soit la punition que je lui inflige. Mais ils se sont levés de bonne heure [et] ont corrompu toutes leurs actions.

8 C’est pourquoi, attendez-moi, dit l’Éternel, pour le jour où je me lèverai pour le butin. Car ma détermination¹ c’est de rassembler les nations, de réunir les royaumes pour verser sur eux mon indignation, toute l’ardeur de ma colère; car toute la terre sera dévorée par le feu de ma jalousie.

— ¹ litt.: mon jugement.

9 Car alors, je changerai la [langue] des peuples en une langue¹ purifiée, pour qu’ils invoquent tous le nom de l’Éternel pour le servir d’un seul cœur².

— ¹ litt.: lèvre. — ² litt.: d’une même épaule.

10 D’au delà des fleuves de l’Éthiopie¹, mes suppliants, la fille de mes dispersés, apporteront mon offrande.

— ¹ hébreu: Cush.

11 En ce jour-là, tu ne seras pas honteuse à cause de toutes tes actions par lesquelles tu t’es rebellée contre moi; car alors, j’ôterai du milieu de toi ceux qui s’égaient en ton orgueil, et tu ne seras plus hautaine à cause de ma montagne sainte.

12 Et je laisserai au milieu de toi un peuple affligé et abaissé, et ils se confieront au nom de l’Éternel.

13 Le résidu d’Israël ne pratiquera pas l’iniquité, et ne dira pas de mensonge, et une langue trompeuse ne se trouvera pas dans leur bouche; car ils paîtront et se coucheront, et il n’y aura personne qui les effraye

14 Exulte, fille de Sion; pousse des cris, Israël! Réjouis-toi et égaye-toi de tout ton cœur, fille de Jérusalem!

15 L’Éternel a éloigné tes jugements, il a écarté ton ennemi. Le roi d’Israël, l’Éternel, est au milieu de toi: tu ne verras plus le mal.

16 En ce jour-là, il sera dit à Jérusalem: Ne crains pas! Sion, que tes mains ne soient pas lâches!

17 L’Éternel, ton Dieu, au milieu de toi, est puissant; il sauvera; il se réjouira avec joie à ton sujet: il se reposera dans son amour, il s’égayera en toi avec chant de triomphe.

18 Je rassemblerai ceux qui se lamentent à cause¹ des assemblées solennelles; ils étaient de toi; sur eux pesait l’opprobre.

— ¹ ou: étant privés.

19 Voici, en ce temps-là, j’agirai à l’égard de tous ceux qui t’affligent, et je sauverai celle¹ qui boitait, et je recueillerai celle¹ qui était chassée, et je ferai d’elles une louange et un nom dans tous les pays où elles étaient couvertes de honte.

— ¹ c. à d. la brebis.

20 En ce temps-là, je vous amènerai, dans ce même temps où je vous rassemblerai, car je ferai de vous un nom et une louange parmi tous les peuples de la terre, quand je rétablirai vos captifs¹, devant vos yeux, dit l’Éternel.

— ¹ comme 2:7; Amos 9:14.


Réflexion...

Après avoir châtié les nations, la main de l’Éternel s’étendra sur Jérusalem, la ville rebelle, corrompue, qui opprime! Hélas, les quatre reproches qui suivent au v. 2 pourraient être adressés même à des enfants de Dieu quand ils négligent soit la Parole «elle n’écoute pas la voix, elle ne reçoit pas l’instruction» soit la prière: «elle ne se confie pas en l’Éternel, elle ne s’approche pas de son Dieu».

Alors s’accomplira la parole du Seigneur Jésus: «l’un sera pris et l’autre laissé» (Matt. 24. 40 ). Les rebelles, les orgueilleux, les hautains seront ôtés (v. 11) et l’Éternel laissera subsister ici-bas un peuple affligé, abaissé, se confiant en Lui seul (v. 12). Joie pour ce résidu (v. 14), joie plus grande encore pour le Seigneur dont les affections seront satisfaites! «Il se reposera dans Son amour»: Ce v. 17 s’applique au règne de Christ, mais n’éveille-t-il pas dès à présent un écho dans le cœur de chaque racheté? Oui, pensons à Son bonheur. Lui qui a pleuré sur la terre, connaît déjà une joie pleine et entière et c’est «à ton sujet» (Ps. 126. 6 ). Après le terrible «travail de son âme», Il jouira éternellement et les siens avec Lui du repos parfait de l’amour (v. 17; Jér. 32. 41 ).

La persévérance Hébreux.12.

4 Vous n’avez pas encore résisté jusqu’au sang en combattant contre le péché,

5 et vous avez oublié l’exhortation qui s’adresse à vous comme à des fils: «Mon fils, ne méprise pas la discipline1 du Seigneur, et ne perds pas courage quand tu es repris par lui;

— 1 discipline: formation morale de l’enfant, non pas punition.

6 car celui que le Seigneur aime, il le discipline, et il fouette tout fils qu’il agrée»1.

— 1 Proverbes 3:11-12.

7 Vous endurez [des peines] comme discipline1; Dieu agit envers vous comme envers des fils, car qui est le fils que le père ne discipline pas?

— 1 discipline: formation morale de l’enfant, non pas punition.

8 Mais si vous êtes sans [la] discipline à laquelle tous participent, alors vous êtes des bâtards et non pas des fils.

9 De plus, nous avons eu les pères de notre chair1pour nous discipliner, et nous les avons respectés; ne serons-nous pas à plus forte raison soumis au Père des esprits, et nous vivrons?

— 1 c. à d.: nos pères selon la nature.

10 Car ceux-là disciplinaient pendant peu de jours, selon qu’ils le trouvaient bon; mais celui-ci [nous discipline] pour notre profit, afin que nous participions à sa sainteté1.

— 1 sainteté, ici, non seulement comme caractère, mais dans sa nature propre.

11 Or aucune discipline, pour le présent, ne semble être [un sujet] de joie, mais de tristesse; mais plus tard, elle rend le fruit paisible de la justice à ceux qui sont exercés par elle.

12 C’est pourquoi, redressez les mains lassées et les genoux défaillants1,

— 1 voir Ésaïe 35:3.

13 et faites des sentiers droits à vos pieds1, afin que ce qui est boiteux ne se démette pas, mais plutôt se guérisse.

— 1 voir Prov. 4:26.

14 Poursuivez la paix avec tous, et la sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur,

15 veillant de peur que quelqu'un ne manque de la grâce de Dieu; de peur que quelque racine d’amertume, bourgeonnant en haut, ne [vous] trouble, et que par elle un grand nombre ne soient souillés;

16 de peur qu’il n’y ait quelque fornicateur, ou profane comme Ésaü, qui pour un seul mets vendit son droit de premier-né;

17 car vous savez que, aussi, plus tard, désirant hériter de la bénédiction, il fut rejeté car il ne trouva pas lieu à la repentance quoiqu'il l’ait 

recherchée1 avec larmes.

— 1 c. à d.: la bénédiction; voir Genèse 27:34-38.

Privilèges et responsabilité des fidèles de la nouvelle alliance

18 Car vous n’êtes pas venus à la [montagne] qui peut être touchée et qui était toute en feu, ni à l’obscurité, ni aux ténèbres, ni à la tempête,

19 ni au son de la trompette, ni à la voix de paroles, [voix telle] que ceux qui l’entendaient prièrent que la parole ne leur soit plus adressée;

20 car ils ne pouvaient supporter ce qui était commandé: «Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée»1;

— 1 Exode 19:13.

21 et Moïse, si terrible était ce qui paraissait, dit: Je suis épouvanté et tout tremblant;

22 mais vous êtes venus à la montagne de Sion; et à la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste; et à des myriades d’anges, le rassemblement universel;

23 et à l’Assemblée des premiers-nés écrits dans les cieux; et à Dieu, juge de tous; et aux esprits des justes parvenus à la perfection;

24 et à Jésus, médiateur d’une nouvelle alliance; et au sang d’aspersion qui parle mieux que celui d'Abel.

25 Prenez garde que vous ne refusiez pas celui qui parle; car si ceux-là n’ont pas échappé [ceux] qui refusèrent celui qui parlait en oracles sur la terre combien moins [échapperons]-nous, si nous nous détournons de celui qui [parle ainsi] des cieux,

26 [lui] dont la voix ébranla alors la terre; mais maintenant il a promis, en disant: «Encore une fois, moi j'ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel»1.

— 1 Aggée 2:6.

27 Or ce «Encore une fois» indique le changement des choses [ainsi] ébranlées, comme ayant été créées, afin que celles qui sont immuables subsistent.

28 C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, retenons la grâce1 par laquelle nous servions Dieu d’une manière qui lui soit agréable, avec révérence et avec crainte.

— 1 ou: soyons pleins d’une reconnaissance.

29 Car aussi notre Dieu est un feu consumant1.

— 1 voir Deut. 4:24 et 9:3.


Réflexion...


Un enfant est soumis dans sa famille à l'éducation paternelle. Elle lui fera verser quelques larmes, mais, devenu grand, il aura sujet d'en remercier ses parents. Si nous sommes fils et filles de Dieu, il est impossible que nous n'ayons pas affaire à Sa discipline (v. 8), car le Dieu saint veut former ses enfants à son image (v. 10). Cependant cette discipline pourrait nous conduire à deux réactions opposées: Tout d'abord à la mépriser, à n'en tenir aucun compte. Or nous avons à être «exercés par elle», c'est-à-dire à nous juger devant le Seigneur en recherchant pour quel motif Il nous envoie cette épreuve (Job 5. 17 ). Le danger inverse, c'est que nous perdions courage (v. 5; Éph. 3. 13 ). Alors souvenons-nous du nom donné au croyant discipliné: «celui que le Seigneur aime» (v. 6). Poursuivons la paix avec tous mais sans que ce soit aux dépens de la sainteté (v. 14). N'oublions pas que nous sommes nous-mêmes les objets de la grâce, et chassons de notre cœur les racines d'amertume (littéralement: germes de poison). Cachées d'abord, elles se manifesteront tôt ou tard si elles ne sont pas jugées aussitôt (Deut. 29. 18 ).

Ésaü qui n'a pu être nommé au chapitre précédent avec les membres de sa famille l'est ici pour sa honte éternelle. Qu'aucun de nous ne lui ressemble!

Ici encore un contraste est établi entre ce qu'offrait la Loi et ce que le chrétien possède désormais en Christ. Au Sinaï terrible, Dieu substituera la grâce en Sion dans le prochain règne du Messie (Ps. 2. 6 ). Mais l'enfant de Dieu vient déjà vers un ordre plus élevé de bénédictions. Il est invité à gravir les versants de cette montagne de la grâce, à pénétrer par la foi dans la «cité du Dieu vivant», la Jérusalem céleste et à en saluer les habitants. Il rencontre les myriades d'anges, puis l'assemblée des premiers-nés, c'est-à-dire l'Église. Au sommet, c'est Dieu Lui-même, «juge de tous», mais qui le reçoit comme racheté de son Fils. En redescendant vers le pied, vers la base divine de toutes ces gloires, il trouve les «esprits des justes consommés» du ch. 11, et Jésus, médiateur d'une nouvelle alliance, scellée par son propre sang.

«Et ma demeure est là», dit un cantique. Si toutes les choses muables sont appelées à passer bientôt, je reçois un royaume inébranlable; mon nom est écrit dans les cieux (Luc 10. 20 ). Et la même grâce qui m'y donne accès me permet déjà de servir ce Dieu saint. Non pas d'une manière qui me soit agréable, mais qui Lui soit agréable. La révérence, la crainte de Lui déplaire me garderont dans le chemin de Sa volonté!

Dieu n'a pas rejeté son peuple Romains.11

1 Je dis donc: Dieu a-t-il rejeté son peuple? Qu’ainsi n’advienne! Car moi aussi je suis Israélite, de la descendance1 d’Abraham, de la tribu de Benjamin.

— 1 littéralement: semence.

2 Dieu n’a pas rejeté son peuple, lequel il a préconnu. Ne savez-vous pas ce que l’Écriture dit dans (l’histoire d’Élie), comment il fait requête à Dieu contre Israël?

3 «Seigneur, ils ont tué tes prophètes; ils ont renversé tes autels; et moi, je suis resté seul, et ils cherchent ma vie».

4 Mais que lui dit la réponse divine? «Je me suis réservé 7 000 hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal»1.

— 1 1 Rois 19:14, 18.

5 Ainsi donc, au temps actuel aussi, il y a un résidu selon [l’]élection de [la] grâce.

6 Or, si c’est par la grâce, ce n’est plus sur le principe des œuvres, puisque [autrement] la grâce n’est plus [la] grâce.

7 Quoi donc? Ce qu’Israël recherche, il ne l’a pas obtenu, mais l’élection l’a obtenu, et les autres ont été endurcis1,

— 1 ou: aveuglés.

8 selon qu’il est écrit: «Dieu leur a donné un esprit d’étourdissement, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu’au jour d’aujourd’hui»1.

— 1 Ésaïe 29:10; et Deutéronome 29:4.

9 Et David dit: «Que leur table devienne pour eux un piège, et un filet, et une occasion de chute, et un moyen de punition;

10 que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir; et fais-leur courber continuellement le dos»1.

— 1 Psaume 69:22-23.

Le rejet d'Israël est temporaire

11 Je dis donc: Ont-ils bronché afin qu’ils tombent? Qu’ainsi n’advienne! Mais par leur chute1, le salut [parvient] aux nations pour les2 exciter à la jalousie.

— 1 ou: faute. — 2 eux, c. à d.: Israël, — non pas les nations.

12 Or, si leur chute1 est la richesse du monde, et leur diminution, la richesse des nations, combien plus le sera leur plénitude!

— 1 ou: faute.

13 Car je parle à vous, nations, en tant que moi je suis en effet apôtre des nations, je glorifie mon ministère,

14 si en quelque façon je peux exciter à la jalousie ma chair1 et sauver quelques-uns d’entre eux.

— 1 c. à d.: les Juifs, mes parents selon la chair.

15 Car si leur réjection est la réconciliation du monde, quelle sera leur réception, sinon la vie d’entre les morts!

Par la chute d'Israël, le salut est parvenu aux nations

16 Or, si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.

17 Or, si quelques-unes des branches ont été arrachées, et si toi qui étais un olivier sauvage, tu as été greffé au milieu d’elles, et es devenu coparticipant de la racine et de la sève de l’olivier,

18 ne te glorifie pas contre les branches; mais si tu te glorifies, ce n’est pas toi qui portes la racine, mais c’est la racine qui te porte.

19 Tu diras donc: Les branches ont été arrachées, afin que moi je sois greffé.

20 Bien! Elles ont été arrachées pour cause d’incrédulité, et toi tu es debout par la foi. Ne t’enorgueillis pas, mais crains

21 (si en effet Dieu n’a pas épargné les branches [qui sont telles] selon la nature) qu’il ne t’épargne pas non plus.

22 Considère1 donc la bonté et la sévérité de Dieu: la sévérité envers ceux qui sont tombés; la bonté de Dieu envers toi, si tu persévères dans cette bonté; puisque autrement, toi aussi, tu seras coupé.

— 1 littéralement: Vois.

23 Et eux aussi, s’ils ne persévèrent pas dans l’incrédulité, ils seront greffés, car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau.

24 Car si toi, tu as été coupé de l’olivier qui selon la nature était sauvage, et as été greffé contre nature sur l’olivier cultivé1, combien plus ceux qui en sont selon la nature seront-ils greffés sur leur propre olivier?

— 1 ou: franc.

La conversion des nations amènera le salut d'Israël

25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère-ci, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux: c’est qu’un endurcissement1 partiel est arrivé à Israël jusqu'à ce que la plénitude des nations soit entrée;

— 1 ou: aveuglement.

26 et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit: «Le libérateur1 viendra de Sion; il détournera de Jacob l’impiété2.

— 1 littéralement: Celui qui sauve. — 2 littéralement: les impiétés.

27 Et c’est là l’alliance de ma part pour eux, lorsque j’ôterai leurs péchés»1.

— 1 Ésaïe 59:20-21; 27:9.

28 En ce qui concerne l’évangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont bien-aimés à cause des pères.

29 Car les dons de grâce et l’appel de Dieu sont sans repentir1.

— 1 c. à d.: irrévocables.

30 Car comme vous, autrefois, vous avez été désobéissants à Dieu et que maintenant vous êtes devenus des objets de miséricorde par la désobéissance de ceux-ci,

31 de même ceux-ci aussi ont été maintenant désobéissants à votre miséricorde1, afin qu’eux aussi deviennent des objets de miséricorde.

— 1 c. à d.: désobéissants à la miséricorde dont vous êtes les objets.

32 Car Dieu a renfermé tous, [Juifs et nations], dans la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous.

33 Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies indiscernables!

34 Car qui a connu la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller?1

— 1 voir Ésaïe 40:13.

35 Ou qui lui a donné le premier, et il lui sera rendu?

36 Car de lui, et par lui, et pour lui, sont toutes choses! À lui soit la gloire éternellement! Amen.

Réflexion...

Malgré son incrédulité, Israël n'était pas définitivement rejeté. L'apôtre était lui-même un témoin de ce que la grâce pouvait encore accomplir en faveur du Juif rebelle (v. 1). Déjà dans les jours d'Élie, ce dernier se trompait en pensant que le peuple tout entier avait abandonné l'Éternel. Dans son découragement, le pauvre Élie avait été jusqu'à faire «requête à Dieu contre Israël» (v. 2, 3). Mais quelle grâce dans «la réponse divine» (v. 4)! De tout temps le Seigneur s'est réservé un résidu fidèle qui refuse de se courber devant les idoles du monde. En faisons-nous partie dans le temps actuel (v. 5)? Le v. 9 nous donne un exemple de ce que peuvent être ces idoles: les plaisirs de la table deviennent un piège pour les incrédules et, ajoute le Ps. 69 v. 22, «ce qui tend à la prospérité» leur est un filet.

Après de multiples appels, Israël a finalement été aveuglé au profit des nations. Mais l'ardent désir de l'apôtre restait celui-ci: que la jalousie du peuple juif envers les nouveaux bénéficiaires du salut jalousie dont lui-même avait tant souffert: Act. 13. 45; 17. 5; 22. 21, 22  l'incite à rechercher la grâce qu'il avait jusque-là méprisée (v. 14; ch. 10 v. 19 ).

Puisse la vue de nos bénédictions chrétiennes éveiller l'envie de tous ceux qui nous entourent!

Pour illustrer la question respective d'Israël et des nations, l'apôtre prend l'image d'un olivier cultivé qui représente le peuple juif. Une partie de ses branches a été arrachée «pour cause d'incrédulité» (v. 20) et à la place ont été greffés des rameaux provenant de l'olivier sauvage des nations. Or chacun sait qu'un jardinier fait toujours le contraire. Il greffe sur l'arbre sauvage le rejeton de l'espèce qu'il entend récolter. Cette introduction «contre nature» (v. 24) des gentils sur le tronc d'Israël souligne donc l'immense grâce qui nous a mis, nous qui ne sommes pas juifs, au bénéfice des promesses faites à Abraham. En éprouver de l'orgueil serait la plus grande des inconséquences (v. 20)!

Le moment viendra, après l'enlèvement des croyants, où la chrétienté infidèle sera jugée à son tour; après quoi tout le résidu d'Israël sera sauvé par son grand Libérateur (v. 26).

Ainsi les nations n'avaient aucun droit d'origine; Israël avait perdu les siens; tous étaient donc dans le même état irrémédiable, sans autre ressource que la miséricorde d'en haut. Et l'apôtre s'arrête avec adoration devant ces plans insondables, ces «profondeurs des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu» (v. 33).

Le nouveau Sanctuaire et la Nouvelle Alliance... Hébreux.8.

1 Or le point capital1 de ce que nous disons, c’est que nous avons un tel souverain sacrificateur qui s’est assis2 à la droite du trône de la Majesté dans les cieux,

— 1 ou: la somme. — 2 ou: qui est assis.

2 ministre1 des lieux saints et du vrai tabernacle que le Seigneur a dressé, non pas l’homme.

— 1 administrateur officiel; ainsi aussi Romains 13:6; 15:16; Philippiens 2:25; Hébreux 1:7.

Une meilleure alliance

3 Car tout souverain sacrificateur est établi pour offrir des dons et des sacrifices; c’est pourquoi il était nécessaire que celui-ci aussi ait quelque chose à offrir.

4 Si donc il était sur la terre, il ne serait pas même sacrificateur, puisqu’il y a ceux qui offrent des dons selon la Loi

5 (lesquels servent la figure et l’ombre1 des choses célestes, comme Moïse, qui a été averti divinement quand il allait construire le tabernacle; car: «Prends garde», dit-il, «à faire toutes choses selon le modèle qui t’a été montré sur la montagne»2).

— 1 littéralement: lesquels rendent culte à l'image et à l'ombre. 2Exode 25:40.

6 Or maintenant [Christ] a obtenu un ministère1d’autant plus excellent, qu’il est médiateur d’une meilleure alliance qui est établie2 sur de meilleures promesses;

— 1 service officiel, comme Luc 1:23; ailleurs administration. 2formellement établie, comme par une loi.

7 car si cette première [alliance] avait été irréprochable, il n’aurait donc pas été cherché de lieu pour une seconde;

8 car, en blâmant, il leur dit: Voici, des jours viennent, dit le Seigneur, et je conclurai, pour la maison d’Israël et pour la maison de Juda, une nouvelle alliance,

9 non selon l’alliance que j’ai faite avec leurs pères, au jour où je les pris par la main pour les tirer du pays d’Égypte; car ils n’ont pas persévéré dans mon alliance, et moi je les ai délaissés, dit le Seigneur.

10 Car c’est ici l’alliance que j’établirai pour1 la maison d’Israël après ces jours-là, dit le Seigneur: En mettant2 mes lois dans leur entendement3, je les écrirai aussi sur leurs cœurs, et je leur serai pour Dieu, et ils me seront pour peuple,

— 1 ici, plutôt: à.  2 littéralement: donnant.  3 c. à d.: intelligence, pensée, en opposition aux sentiments (cœur).

11 et ils n’enseigneront plus chacun son concitoyen et chacun son frère, en disant: Connais le Seigneur; car ils me connaîtront tous, depuis le plus petit jusqu'au plus grand d’entre eux;

12 car je serai clément à l’égard de leurs injustices, et je ne me souviendrai plus jamais1 de leurs péchés[ni de leurs iniquités2] 3.

— 1 ou: absolument plus.  2 littéralement: actes sans loi, sans frein. 3 Jérémie 31:31-34.13 En disant: «une nouvelle», il a rendu ancienne la première; or ce qui devient ancien et qui vieillit, est près de disparaître.


Réflexion...


La Nouvelle Alliance est différente. L'Ancienne Alliance, c'était des lois écrites sur de la pierre, extérieure ; les prêtres devaient lire les paroles de la loi, afin qu'elle puisse être entendu par des oreilles extérieures. La Nouvelle Alliance est intérieure : Je mettrai ma loi au dedans d'eux, et je l'écrirai sur leur cœur. Les nouveaux commandements ce sont les paroles du Seigneur, qui se font entendre de l'intérieur de l'homme, en son cœur : « La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur » , c'est-à-dire la parole de la foi, laquelle nous prêchons, Rom 10:8. Cette parole de Dieu, à l'intérieur du cœur de l'homme se fait entendre par les oreilles de votre âme : Ainsi la foi est de ce qu'on entend, et ce qu'on entend par la parole de Dieu [de l'intérieur de votre coeur]. Rom 10:17. Cette 

parole de Dieu discerne les pensées et les intentions du coeur. Héb 4:12.
De plus au sujet de Christ, La nouvelle alliance intérieure : je tiendrai ta main ; et je te garderai ; et je te donnerai pour être une alliance du peuple, pour être une lumière des nations, pour ouvrir les yeux aveugles, pour faire sortir de la prison le prisonnier, et du cachot ceux qui sont assis dans les ténèbres. Ésaïe 42:6-7. Et, Ainsi dit l'Éternel : En un temps agréé je t'ai répondu, et au jour du salut je t'ai secouru ; et je te garderai, et je te donnerai pour être une alliance du peuple, pour rétablir le pays, pour faire hériter les héritages dévastés, Ésaïe 49:8. Et le Seigneur a dit : C'est peu de chose que tu me sois serviteur pour rétablir les tribus de Jacob et pour ramener les préservés d'Israël ; je te donnerai aussi pour être une lumière des nations, pour être mon salut jusqu'au bout de la terre. Ésaïe 49:6. Et les nations marcheront à ta lumière, et les rois, à la splendeur de ton lever. Ésaïe 60:3.

Maintenant concernant le Christ intérieur : En Lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes... la vraie lumière était celle, qui, venant dans le monde, éclaire tout homme. Jean 1:4,9. Donc la Lumière de Christ se trouve dans tout homme à chacun est donnée la manifestation de l'Esprit en vue de l'utilité. 1 Corinthiens 12:7. Et Christ a dit : croyez en la lumière, afin que vous soyez fils de lumière (Jean 12:36) , donc en croyant en la lumière, vous devenez fils de la lumière. Comme Jésus a dit : Je suis venu comme une lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres, Jean 12:46.

Pierre a dit : Et nous avons la parole prophétique rendue plus ferme, à laquelle vous faites bien d'être attentifs, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour ait commencé à luire et que l'étoile du matin se soit levée dans vos coeurs, 2 Pierre 1:19. Paul a dit : Car c'est le Dieu qui a dit que du sein des ténèbres la lumière resplendît, qui a relui dans nos coeurs pour faire luire la connaissance de la gloire de Dieu dans la face de Christ. Et Jean a dit : pour vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin que personne vous enseigne ; mais comme la même onction vous enseigne à l'égard de toutes choses, et qu'elle est vraie et n'est pas mensonge, -et selon qu'elle vous a enseignés, vous demeurerez en lui. 1 Jean 2:27. Le mystère des âges, Christ en vous, l'espérance de la gloire. Col 1:26-27.

Maintenant l'ancienne alliance focalisait sur les les observations extérieures des règles, lois, ordonnances, rituels, etc. La nouvelle alliance de Christ est intérieure, focalisant sur la circoncision du coeur, le nettoyage du coeur, la purification du coeur, la purification de l'âme  de sorte que le croyant lavé, purifié, peut être unis dans un mariage spirituel avec l'Esprit de Christ ; pour former une toute nouvelle créature, avec un coeur et un esprit nouveau, et une pensée renouvelée unis avec Christ et Dieu en union, vivant dans leur lumière, marchant par leur incitations et stimulations, ne vivant plus selon leurs propres volontés, mais selon la volonté de Dieu.